雅樂舞是古代中國六藝中，足以體現禮樂精神意境的身體藝術。鬱閼這個名詞來自《呂氏春秋。古樂篇》：「殷康氏之始。陰多滯伏。民氣鬱閼。故舞作以以宣導之。」大意是說：「殷康氏這個氏族在建國時，所處的環境陰滯，人民的氣血有鬱閼的現象，因此殷康氏就教人民跳舞，疏導鬱閼的身心。」因為演講者在《雅樂舞身體實驗》過程發現學習者無法進入雅樂舞的基本動態，身心都會有種共通的現象，這種現象經常被繁忙的現代人忽視了。現今生理、心理學研究者，對此也沒有明白的描述或具體的答案，因此就引用了《呂氏春秋》中「鬱閼」的觀念來描述這一共通現象，說明《雅樂舞身體實驗》所顯見的一種人體身心浸淫於環境中，所出現的身心缺乏彈性的固著。
本次演講分三個段落：
1. 《雅樂舞身體實驗》的緣起
2. 鬱閼現象的身心案例—身心鬱閼存在的現象
3. 鬱閼現象結構性的體驗與解構—可見與不可見的身心狀態
演講者簡介：
陳玉秀教授，韓國慶熙大學舞蹈研究所碩士畢業，中國文化大學體育學系教授(已退休)，曾任教中國文化大學、國立藝專、國光藝校、臺北女子師範學校等校之舞蹈、國術、音樂等科系，亦曾應聘為振興復建醫學中心骨科部顧問、臺北孔廟委員。是國內佾舞、雅樂舞權威。三十多年來由自身的雅樂舞驚驗，逐漸將研究興趣擴展為探討身心動態的原則、古樂舞主體覺之探索、以及儒家原創精神的探討，並發展中心軸、身心量覺等概念以及訓練方法。主要書籍著作有：《雅樂舞身的白話文》、《我家的小舞者》、《韓國唐樂舞研究》、《雅樂舞與身心鬱閼—傳統身心文化的思考》、《量覺的身心迴路》。